La philosophie politique de Joseph de Maistre s’est construite contre l’approche contractualiste de Jean-Jacques Rousseau. Cependant, au-delà de leurs divergences concernant l’origine de la souveraineté – divine pour l’un, populaire selon l’autre – il est possible de rencontrer certaines convergences entre les arguments de l’un et de l’autre sur sa nature. Nous nous trouvons peut-être ici face à deux figures adverses d’une même notion dans la mesure où le pouvoir obéit toujours à un principe transcendant ou un « concept métaphysique » (Jouvenel), sécularisé ou non, qui le subordonne et dont il tire sa légitimité.
